1、 知見是首尾一貫的。2你所見的只是反映出你的想法。3而你的想法也只反映出你決心要看到的東西。4你的價值取向是此事的決定因素，因你重視什麼，必會想要看到它，並相信你所看到的都是真的。5沒有人會看到他心靈所不重視的世界。6只要他相信這是自己想要的，他一定會看得見的。
2、 誰能真正地愛一個人，同時又恨他？2誰會希望他不想要的東西真的存在？3誰會故意去看一個令他害怕的世界？4恐懼令人目盲，因這是它的武器：你不會看到自己害怕看到的東西。5因此，愛與知見是攜手並進的，恐懼卻以黑暗來遮掩存在之物。
3、 那麼，恐懼會在世界上投射什麼東西？2在黑暗中，你能看到什麼真實的東西？3恐懼侵蝕了真理，只剩下一堆幻想之物。4然而，在驚惶所引起的盲目幻想中，會有什麼真實之物。5你究竟想要在這世上得到什麼？6你在這種夢中還抱著什麼希望？
4、 你自以為看見的一切，都是恐懼製造出來的。2世界就是靠著你所相信的一切分裂、分別及種種分歧而形成的。3其實它們並不存在。
4是愛的仇敵捏造出來的。5然而，愛不可能有仇敵，於是，這一切變得既無肇因，故不存在，亦無影響。6即使可能受到重視，依然虛幻如故。7即使可能受人追求，依然杳不可尋。8今天，我們不再無謂地追求了，不再把今天浪費在尋覓無從尋獲的東西上。
5、 你不可能同時看見兩個毫無交集的世界。2只要尋找一個，另一個就消失了。3只能保留一個。4你的決定無法超越這個選擇範圍之外。5你只能在真實與虛假之間作一選擇，此外別無選擇的可能。
6、 今天，我們不再存心妥協，其中沒有妥協的餘地。2你眼前的世界即證明了你已經做了一個選擇，而這選擇與它的反面一樣都是全面性的。3我們今天所要學的課程，不只是你不可能同時看見兩個世界。4這一課同時教你，你所見到的那一個世界，由你著眼的那個角度來講，是能夠自圓其說的。5它自成一體，因為它出自同一情緒，這個源頭會反映在你所見的一切上。
7、 今天，練習六次，每次都懷著歡欣而感激之心，騰出五分鐘的時間體會一下這個觀念，它會一筆勾銷所有的妥協及疑慮，然後揚長而去。2我們既全心致力於尋求真實，便不會細究那無謂的分別，也無意保留任何一點虛妄。
8、 在尋求另一世界之先，祈求那超乎自己的力量，並認清你所尋找的是什麼。2你要的不是幻覺。3在這五分鐘，放下你手中一切微不足道的世俗寶貝。4一邊等候著上主的援助，一邊說：
5人不可能同時看見兩個世界。6願我接受上主賜我的力量，不再重視世上的一切，我才可能找到我的自由與解脫。
9、 上主必會在那兒。2因你所呼求的乃是那偉大而全能的力量，祂會以感謝之心與你一起邁出這一大步。3你也一定會看見祂透過有形的知見以及在真理中所表達出來的感激。4你不會懷疑自己所見的，雖然它仍是一種知見，但與你肉眼以前所見的迥然不同。5當你在作這個抉擇時，你會知道是上主的力量在支持著你。
10、今天，一旦面臨誘惑，只要記得你的抉擇範圍，那誘惑就會迎刃而解。2你所看見的不是虛假，就是真實；不是錯誤，就是真理，如此而已。3知見與你的 抉擇是前後呼應的，地獄或天堂來臨時都是整體畢現。
11、你只要接納地獄某一部分的真實性，你就已詛咒了自己的眼睛與耳朵，而你所見的，准是地獄無疑。2然而，天堂仍在你的選擇範圍內，它會取代地獄為你展現的一切。3不論地獄化身為何種形式，你只須向它的任何一部分說：
4人不可能同時看見兩個世界。
5我所尋求的是自己的自由與解脫，這件事與我想要的東西無關。
