1、 沒有人會受失落之苦，除非是出自他自己的抉擇。2沒有人會受痛苦的煎熬，除非自己選擇這種存在境界。3沒有人會哀傷、恐懼或認為自己有病，除非這是他想要看到的結果。4沒有人能夠不經自己的同意就死的。5沒有一件發生的事不出自你的願望，你所選擇的，一樣都少不了。6你的世界全基於此，絲毫不差。7這就是它對你的整個現實。8救恩就在這一抉擇中。
2、你也許認為這種說法過於極端，如此一概而論，不可能是真的。2然而，真理豈有例外？3你所獲得的禮物既然無所不包，豈會有失落的可能？4痛苦豈能成為平安的一部分？哀傷豈能成為喜樂的一部分？5恐懼及疾病豈能進入愛及全然神聖的心中？6真理若是道地的真理，必然無所不包。7不要接受任何對立及例外，否則你就是全面與真理作對。
3、 救恩不過是認清了真理就是真理，此外沒有任何真的東西。2你以前聽過這種說法，但未必能同時接受前後兩部分。3沒有前半句，後半句就失去了意義。4然而，沒有後半句，前半句就無法成立。5真理不可能有對立。6這句話再怎麼常說或常想都不嫌多。7如果真理非真之物變得像真實之物那樣真，表示真理中有一部分是錯誤的。8如此，真理便失去了它的意義。9只有真理才是真的，錯誤就是錯的。
4、 這是最簡單的區分法，也是最曖昧的一種。2不是因為這種區分難以辨認。3而是因為它藏身於一大堆的選擇之後，而那些選擇好像又不完全操縱在你手裏。4於是，真理中的某些部分顯得有違自身的一貫性，而那種矛盾又不像是你所導致的。
5、 你既是上主所創造的，必然永遠不變才對，按此定義，無常必是虛假不實的境界。2那境界是指所有感覺上的動盪不安，身心狀態及一切知覺反應上的種種變遷。3就是這無所不包的全面性，使真理與錯誤變得徑渭分明。
6、 你認為相信自己造出了眼前世界是一種傲慢的想法，這不是很奇怪嗎？2它絕不是上主的創造。3這一點你可以放一百個心。4祂怎麼會知道這無常、有罪、害怕、痛苦孤獨的種種，以及那活在終歸一死的軀殼內的心靈？5你控訴祂神智不清，竟然造出這樣虛幻不實的世界。6祂並沒有發瘋。7然而，只有瘋子才會造出這樣的世界。
7、 認為上主製造了這混亂無序的世界，違背了自己的旨意，發明了一些與真理相悖的玩意兒，以死亡之苦來戰勝生命，這一切想法才是真的傲慢。2謙遜的人一眼便能看出這一切決不可能出自於祂。3上主從未創造出來的東西，你怎麼可能看見？4認為自己看得見，無異於相信自己能看見非上主所願之物。5還有什麼比這更傲慢的事。
8、今天，讓我們真正謙虛一下，接受我們所製造出來的這一切真相。2決定的能力操之在我。3只要你決心接受自己是宇宙的創造同工這一正位，你自以為營造出來的那一切就消逝了。4於是，你所意識到的就只有那起初如何，今日亦然，以迄永遠的那一切了。5它會取代那為篡奪天父及聖子之祭壇而設的自欺之所。
9、 今天，我們練習一下真正的謙虛，摒棄小我賴以證明謙虛為傲慢的虛假偽裝。2唯有小我才可能如此傲慢。3然而，當真理承認自身的大能，千古不易，永恆圓滿，無所不容，是天父給祂的愛子的完美禮物時，這才是謙遜。4我們該放棄那種聲稱自己是個罪人，而且罪孽深重，恐懼顫慄，並以自己的真相為恥的傲慢心態；而應以真正的謙遜向祂開啟我們的心，因祂將我們創造得純潔無染，如祂自身一般充滿能力與愛心。
10、決定的能力操之於我們。2我們從祂那兒接受了自己的本來面目，謙遜地認清自己是上主之子。3認出上主之子，暗指我們已經放下了所有的自我觀念，並認出個中的虛假不實。4也看出其間的傲慢自大。5我們懷著謙遜之心，喜悅地接受自己本有的上主之子的光輝，他的溫柔親切，他的全然無罪、他擁有的天父之愛，以及他重歸天堂的權利與遠離地獄的解脫。
11、如今，我們一起欣然明認謊言的虛假不實，唯獨真理方真。2早上一起身，就一心念著真理，並花五分鐘的時間溫習一下它的途徑，用下面的話來鼓舞我們受驚的心靈：
3決定的能力操之在我。4今天我要接受天父旨意所創造出來的我。
5然後就默默地等候，放下所有的自欺，謙遜地要求我們的自性將自身啟示給我們。6從未離開我們一步的那一位，會再度降臨我們的意識之中，滿懷感激地重建祂在天父內的固有家園。
12、在這一天內，耐心地等候祂，每一小時複誦一遍清早所說的那一句話，以迎請自性，並以同樣的歡迎方式作為一天的結束。2聖靈之聲必會予以答覆的，因祂是你及天父的代言人。3祂會以上主的平安取代你所有的瘋狂念頭，以上主的真理取代你的自欺，以上主之子取代你對自己的幻覺。
